傑閣書法集序 倪摶九
傑閣連勝彥先生，本省書法大宗師秋圃曹先生之高弟也。搏九因任職國民大會，乃獲與傑閣兄訂交，進而由傑閣之介，獲接秋圃先生清風，因與澹廬諸君子遊，目睹澹廬、換鵝各書會之活躍於三臺。近年來，又以傑閣主持中國書法學會、澹廬基金會之蓬勃發展，耿耿精誠，貫注於文化、教育事業中，而不為政治、功利所羈絆，於是益敬其為人。
曾憶初識傑閣時，偶爾詩文往還，互託神會，余贈以長歌，傑閣回贈家藏靈飛經，一笑互珍，至今未能忘。前詩作時，傑閣尚未赴大陸各地遊覽，余於詩中有意來日作嚮導，陪傑閣環遊神州名山勝蹟，循序陪觀龍門二十品、泰山經石峪、秦皇嶧山碑、曲阜天鳳、五鳳殘石、西安碑林等故都珍粹，乃至於秦磚漢瓦、滇中二爨等等狂想；但如今時移事易，傑閣已遍觀大陸各地區墨林千古無上神品矣，而摶九竟迄未返大陸一遊，傑閣室內所懸拙作，似應取而擲地矣！一笑。
中國書法學會自創立以來，歷經書法界先進慘澹經營，雖奠悠久宏基，然至傑閣之積極經營為尤盛。此固多賢心血之累積，而傑閣之全心全意投入，則使其光輝益發燦爛也。今傑閣以耳順之年，為書法藝術貢獻心力，樂此不疲，實家風之胤化，與師道之薪傳，有以致之。
中國書法之演變，先賢先進各家闡述記載，燦然大備。往者無論，近世書壇如羅振玉、王國維、葉恭綽、傅增湘、吳稚暉、于右任諸先賢前後振興創造，益成翰墨鼎盛之更始。秋圃曹先生諸弟子，從師命、慕古烈，挺拔其間，乃有三臺書道之弘揚。前於何創時書法展中獲觀在臺前賢遺墨之吉光片羽，衷心景佩，不能自已。然回觀臺灣史乘，無論私人著述或政府文獻機關所編纂者，均未列有文苑傳目，乃至此一地區同胞歷經荷蘭、日本各國之殖民統治下，於艱難困阨中，奮力保存我中華文化瑰寶人士事蹟，多湮沒而不彰，殊深浩歎！
秋圃曹先生在臺振興中國書法藝術之成功，貴於其不慕名利，不好浮名，以孤臣遺老之懷抱，保存我國固有之文化，並以仲尼有教無類之精神，陶鑄三臺青年碩彥，使能其春風化雨之下，承接此一文化歷史責任。於是澹廬書會出，換鵝書會興，從此秋圃先生之苦心孤詣，成就三臺書林之盛。傑閣先生雖以繼志承意，光大清傳先生輸資興學之偉業；更復涵濡翰墨，賡續其師弘揚書藝之志節。尤能於稍涉政事，迅速跳出藩籠，開張天岸；輸資奮力，主持中國書法學會，遍歷國際墨壇，揚我崇高文化盛蹟於各邦。如非「志道、據德、依仁、游藝」賢者胸襟，曷能於二三十年間成此偉業，傑閣之可愛可敬者在此。
據日前報載，新加坡學術界集議於中國文字有一新的共識。經調查，新加坡青少年智商之所以高，乃因學習中國文字而激發，良以中國文字之六書，由象形乃至於假借、轉注，蘊有足以激發青少年腦細胞活動之效用；與英文、拉丁文或其他各種羅馬字均不相同。其原因在於拼音文字之單純，缺乏腦細胞刺激性也。此種發現，新加坡專家亦延伸至亞洲各中國文字使用之地區，吾人不可不善自珍惜此一結論，並重視其功能之發揮。
雖然，當前由於電子資訊科學之快速發展，一切文字都將運用電腦軟體輸入及滑鼠尋覓所取代，導致文字之書寫逐漸為青少年所摒棄，如無適當方法加以維護保存，則不久之將來，世界各種文字均將藏之於電腦而不為人類所書寫，如此則書法僅成為藝術品，而無實用價值矣，此點願傑閣兄偕同學會諸先生加以研究之。本年為二○○○年前夕，照往例大英百科全書應於本年重編十年一次之新版出書，然報載，該全書已決定不再出版印刷版，而於本年十一月改製電腦磁碟片，提供免費上網，由讀者自閱，據稱首日即有一千七百萬人上網，嚴重塞車，尚待改進。大英百科全書公司破斧沈舟，冒破產危險，以求在電子資訊中保存未來生機之舉，足證人類文化已面臨電子科學滅絕之空前危機，傑閣兄及書法學會諸君子，應與世界各國有志於文字保存者共圖之。
以上所論，似乎超出傑閣先生個展專輯之範圍，然筆者藉先生個展，期望先生於展覽外，毅然更負起書法界更新更大之責任，傑閣兄以為然否？又報載：臺灣省文獻委員會等機關因所纂之「臺灣史」一書已絕版，擬將重新修訂，更盼傑閣掌握此一機會，促請修史者增列文苑等傳記，以存本地耆賢之豐功偉蹟，洵為當前之要務，並誌大陸來臺書法家事蹟於文苑士類，不可因其流寓而忽略其對臺灣書法發展之貢獻也。
筆者為寫此序，特專攝名書法家吳稚暉先生八十八歲以周篆榜書「介壽堂」橫額，現懸於總統府大禮堂上者，圓渾均勻，誠為鐵劃銀鉤之精品，並題拙詩一章，求正於大雅之前。其詞曰：「巍巍吳稚老，篆書世所宗。蟠龍立壁壘，展翼出雲龍。筆下千鈞重，墨間古意濃。堂前瞻介壽，共仰大夫松。」傑閣兄法書四體俱工，中歲乃有創意，然創意決不離經，秋老亦然。于右老創而成為大家，秋老守亦成為大家，稚老亦守亦創，更成為大家矣，傑閣其勉之。謹以此照附序，並希 傑閣兄珍之。
民國八十八年十一月十二日 國父誕辰，山左倪摶九於介壽館北亭，時年八十有五。
附吳稚老篆書介壽堂橫額攝影一幀。