佛說四十二章經（行）
釋文：世尊成道已。作是思惟，離欲寂靜，是最為勝。住大禪定，降諸魔道，
於鹿野苑中，轉四諦法輪。度憍陳如等五人，而證道果。復有比丘所說
諸疑，求（神）佛進止。世尊教敕，一一開悟。合掌敬諾，而順尊敕。
佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，
進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命
，住動天地。次為阿那含，阿那含者，壽終靈神，上十九天，証阿羅漢
。次為斯陀含，斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀
洹者，七死七生，便證阿羅漢。愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。
佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無
所得，外無所求，心不繫道，亦不結業。無念無作，非脩非證，不歷諸
位，而自崇最，名之為道。
佛言：剃除鬚髮，而為沙門。受道法者，去世資財，乞求取足，日中一
食，樹下一宿，慎勿再矣！（便）使人愚蔽者，愛與欲也。
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三。口四。意三
。身三者，殺、盜、婬。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，
嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳
佛言：人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深
廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損
耳。
佛言：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當無瞋責。彼來惡者，而自
惡之。
佛言：有人聞（我）吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對，罵止。
問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣！佛言：今子罵
我，我今不納，子自持禍，歸子身矣！猶響應聲，影之隨形。終無免離
，慎勿為惡。
佛言：惡人害賢者，猶仰天而睡，唾不至天，還從已墮。逆風揚塵，塵
不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
佛言：博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大。
佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？佛言：
譬如一炬之火，數千百人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故。福亦
如之。
佛言：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五
戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯
陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅
漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯三世諸佛。飯千億三世諸
佛，不如飯一無念無往，無脩無證之者。
佛言：人有二十難。貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經
難。升值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不瞋難。有勢不臨難
。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。
不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善
解方便難。
沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道。佛言：淨心守志，可會至
道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。
沙門問佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善。志與道合者大
沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安
健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。未有天地
，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，
可謂明矣。
佛言：人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手擾之，眾人共臨，無有睹
影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲，愛
欲垢盡，道可見矣！
佛言：夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存，學道見
諦，無明即滅，而明常存矣！
佛法：吾法念無念念，行無行行，言無言言，脩無脩脩，會者近爾，迷
者遠乎！言語道斷，非物所拘。差之毫釐，失之須臾。
佛言：觀天地，念非常。觀世界，念非常。觀靈覺，即菩提。如是知識
，得道疾矣！
佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無，其如幻耳。
佛言：人隨情慾，求於聲名。聲名顯著，身已故矣！貪世常名，而不學
道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣！危方之火，而在其後
。（錄第一章至第二十一章）
款書：傑閣敬錄。
年代：一九九九
尺寸：34
×
680cm
《回圖版》